On ne doit pas (en cette année ouvrir une carrière dans son champ (on semble le cultiver), à moins qu’il y ait déjà une ouverture de 3 tranchées carrées, ayant 3 coudées en longueur, largeur et épaisseur, représentant ensemble 27 pierres de taille (d’une coudée cubique chacune). Si un mur (dans un champ) se compose de dix pierres, formant chacune la charge de 2 hommes, on peut les enlever (83)Cela n'a pas l'apparence d'un travail agricole.. Ce mur doit avoir pour mesure 10 palmes de hauteur. S’il est moindre (84)S'il est moins haut, ou s'il y a moins de pierres, ou si elles sont moins lourdres., on peut le tailler et le renverser, jusqu’à ce qu’il en reste près d’un palme au-dessus du niveau de la terre (85)Afin qu'il soit impossible d'ensemencer cette partie.. Dans quel cas tout cela a-t-il lieu? lorsqu’il s’agit de son propre champ; mais du champ d’un voisin, on peut prendre autant que l’on veut (l’apparence de labourage disparaît). En outre, cela est dit lorsque le travail d’extraction n’a pas été commencé à la veille de la 7e année; mais, au cas contraire, on peut en prendre autant que l’on veut (il n’y a plus de soupçon injuste).

Comment arrive-t-on à ce chiffre? par la supputation 3 x 3 x 3 = 27.

On a enseigné: s’il y a une carrière entre le champ de l’un et celui de son voisin, et que celui-ci l’a ouverte dans des conditions permises (soit la 6e année, soit par l’ouverture de 27 pierres), il est permis de s’en servir même en cette 7e année; mais si elle est vide du côté du voisin (que celui-ci n’a plus rien à en extraire), il est interdit de l’ouvrir.

On a enseigné ailleurs (81)Mishna (Ohalot 14, 1).: ''le prolongement du toit propage l’impureté, quelque petit qu’il soit; mais, pour la gargouille et le grenier, il faut que l’espace ouvert le soit au moins d’un palme''. Ceci prouve, ajoute R. Hiya bar Aba, que celui qui accepte de son prochain la mission de construire une muraille doit laisser pour l’emplacement un espace libre de 4 palmes. En effet, dit R. Yossé, la fin de la Mishna précitée l’indique: le prolongement du toit communique l’impureté malgré son exiguïté, à la seule condition qu’il ne soit pas élevé au-dessus de la porte à plus de trois constructions (82)C'est sans doute de ce terme que dérive le mot arabe figurant p.351 selon Fleischer au Wörterbuch Lévy, 2, 569b., ayant chacune 4 palmes, soit un total de 12 palmes. Et pourquoi parle-t- on de ces constructions? (il suffirait de dire qu’il faut 12 palmes). C’est pour enseigner quelle hauteur elles doivent avoir.

à condition qu’entre un grillage et l’autre, il n’y ait pas un espace égal au grillage même. Dans l’intervalle on amène le bétail, soit pour traire le lait, soit pour la tonte, et il sert enfin de passage pour faire entrer et sortir les troupeaux.

On a enseigné: Selon R. Simon ben Eleazar, on peut à volonté enfoncer des pieux en terre autour du champ et établir ainsi des parcs de 8 saas autour des 4 côtés du champ (soit 2 saas de toutes parts).

On ne doit pas envoyer le bétail en pâturage ni le Shabat, ni aux jours de fête, ni aux jours de demi-fête (79)Babli, Moed Qatan 12a., ni même en laissant au pasteur (pour tout salaire) le profit qui en naîtra; il n’est pas permis non plus en ces jours de préposer un gardien, ni de déplacer le troupeau, et si les animaux sont sortis spontanément, on ne les aide pas pour revenir. Si le gardien est rétribué par période, soit à la semaine, soit au mois, il lui est permis d’exercer sa surveillance en ce jour, de faire sortir les troupeaux, ou de les ramener s’ils sont sortis spontanément. On a enseigné que, selon R. Simon ben Gamliel, il est permis de laisser parquer les troupeaux, en abandonnant au pasteur pour cette peine la plus value du sol; aux jours de fête, c’est permis en payant le pasteur par de la nourriture; enfin, aux jours de fête, on lui donne pour cela un salaire.

– On a enseigné: celui qui loue les bestiaux (pour le fumier) ne doit pas les contraindre à produire le plus de fumier possible en les forçant à marcher beaucoup. Ceci se rapporte au cas où on les a loués pour une courte durée (afin que le propriétaire ne perde pas tout le revenu de ses bestiaux); mais, lorsqu’ils sont loués pour un long espace de temps, c’est permis, à l’exception du dernier jour.

A ce propos, R. Houna dit au nom de R. Nahman ben Jacob: si quelqu’un éprouve un besoin qu’il ne peut satisfaire, il fera bien de marcher en long et en large, et la selle lui deviendra facile. Rav au nom de Mar-Oukban recommandait en ce cas de manger d’un certaine racine de plante digestive (80)''Ce ne saurait être la pomme de terre, selon le Arukh, édit. Landau; est-ce le raifort? Selon J. Lévy: Grummet.'', propice aux intestins.

R. Hiya bar Aba demanda: est-il permis, avant la cessation habituelle des travaux d’agriculture, de faire sortir les troupeaux du parc et de les faire paître dans le champ, comme l’on agit d’ordinaire lorsqu’on veut le fumer? (la question reste irrésolue).

Si quelques pierres ont été déplacées par la charrue, ou si elles avaient été couvertes de terre, puis dénudées, ou s’il y en a deux qui forment chacune la charge de 2 hommes, on peut les enlever (86)Et, en leur faveur, on peut même emporter d'autres pierres placées auprès d'elles.. Celui qui enlève les pierres de son champ prend les supérieures et laisse celles du bas, qui touchent à la terre. On procède au même choix pour un tas de cailloux, ou un monceau de pierres; mais s’il y en a au-dessous un roc ou de la paille, on peut les enlever toutes (on voit aussi qu’il ne s’agit pas de culture).

Dans la 6e année, après la cessation des pluies, on ne construit pas de degrés (87)Servant à aller puiser l'eau pour l'arrosage. à l’entrée des vallées, parce que ce travail préparatoire profiterait à la 7e année; mais, par contre, on peut les bâtir dans la 7e année, après la cessation des pluies, parce que cela profitera à la fin de cette année. On ne peut pas remuer la terre pour ériger une digue (servant à se garer de l’eau (88)On semblerait vouloir arroser le champ.; mais on peut, dans ce but, y placer des pierres taillées (89)Cf. (Ez 13, 10). (et superposées sans ciment). En général, on peut enlever toute pierre qu’il est aisé de prendre en étendant seulement la main (c’est pour bâtir).

On ne veut pas dire d’une façon absolue qu’il est seulement permis d’enlever les pierres lorsqu’elles ont été déplacées par la charrue; si mêmes elles occupent une place telle qu’à l’avenir (l’an prochain), la charrue les déplacerait, on peut d’avance les enlever. En effet, dit R. Yossé, une Mishna précédente le dit explicitement: si chaque pierre représente la charge de 2 hommes, on peut déjà l’enlever la 7e année.

R. Jacob bar Aboun au nom de R. Simon ben Lakish dit: ceci prouve qu’il est interdit de glaner des cailloux dans le champ de son voisin (90)Si ces pierres n'avaient pas leur emploi, on ne s'expliquerait pas leur présence au champ., parce qu’au lieu d’élaguer les mauvaise herbes, on les couvre de pierres. Ceci s’applique aux vallées; mais, dans les montagnes ou sur les rocs, c’est permis, et le bien que l’on en tire sera restitué à celui qui les enlève.

R. Hiya bar Aba demanda: est-ce que les mesures prescrites ici (au § suivant) sont les mêmes que celles qui viennent d’être citées? -Oui, répond R. Hiskia bar Jacob, bar Aha, au nom de R. Yossé bar Hanina. Ici, on dit (ci-après): ''Ce mur doit avoir pour mesure 10 palmes de hauteur; s’il est moindre, on le considère comme une carrière, où l’on peut tailler, etc.'' Comment donc se fait-il que, dans la Mishna précitée, on parle de 12 palmes en hauteur? Dans quelle hypothèse parle-t-on? S’il n’y a que 2 constructions superposées, on devrait parler de 8 palmes? S’il s’agit de 3, faisant 12 palmes, pourquoi n’exige-t-on pas ici le même chiffre? R. Yossé répond: il faut retrancher des 2 côtés ( en haut et en bas) un demi palme pour la place du ciment dans chaque rangée; ce qui revient à dire que les trois rangées, ayant en réalité 10 palmes, prennent la place de 12. Mais lorsque la hauteur est moindre, ce n’est ni une séparation, ni une carrière. reprise: Si un mur (dans un champ) se compose de dix pierres, formant chacune la charge de 2 hommes, on peut les enlever (83)Cela n'a pas l'apparence d'un travail agricole.. Ce mur doit avoir pour mesure 10 palmes de hauteur. S’il est moindre (84)S'il est moins haut, ou s'il y a moins de pierres, ou si elles sont moins lourdres., on peut le tailler et le renverser, jusqu’à ce qu’il en reste près d’un palme au-dessus du niveau de la terre (85)Afin qu'il soit impossible d'ensemencer cette partie.. Dans quel cas tout cela a-t-il lieu? lorsqu’il s’agit de son propre champ; mais du champ d’un voisin, on peut prendre autant que l’on veut (l’apparence de labourage disparaît). En outre, cela est dit lorsque le travail d’extraction n’a pas été commencé à la veille de la 7e année; mais, au cas contraire, on peut en prendre autant que l’on veut (il n’y a plus de soupçon injuste).

On a enseigné: selon R. Juda, tout cela est interdit lorsque l’on veut s’appliquer à l’amélioration du champ; mais, au cas contraire, dut-on même enlever toutes les pierres, c’est permis. R. Simon ben Gamliel dit: C’est permis seulement si l’on ne s’applique pas à améliorer son champ; mais, au cas où l’on s’y applique, il est même interdit d’en enlever moins que la mesure indiquée (ce qui prouverait que l’on ne peut rien y semer). R. Bivi raconte qu’au dire de R. Yossa, on adopte pour règle l’avis le moins grave, celui de R. Juda.